- 반야로 보면서 행하다]
[BTN법문 순일스님 법문 '진리의 길을 보다 사성제' 다시보기]
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마음이 궁극까지 되는 게 삼매 그러나 마음이 전부가 아니다.
’반야가 드러나야 되는데 그 반야가 드러나야 마음을 본다.’이구요.
색·수·상·행·식 오온 다섯 가지 무더긴데 몸, 느낌, 인식, 의도, 아뢰야식 이 다섯 가지가
‘나’라는 거잖아요. 이 중에 색 몸 빼고 나머지 네 가지는 정신의 무더기 정신이라고 하지요.
요게 마음인데 부처님께서는 ‘오온은 궁극이 아니다.’하셨지요.
즉, ‘마음이 궁극이 아니다.’예요. 마음이 ‘나’면은 해탈은 없다. 이러셨지요.
즉, 그러면 마음이 궁극이 아니면 뭐가 궁극이냐? 바로 반야다.
그래서 잠들고 깨는 아이가 마음인데 그걸 볼 수 있어야지 된다.
그러면 오온을 떠나게 된 거지요. 색·수·상·행·식을... 실제로 봤을 때...
마음을 객관적으로 마음이 뭔지를 보고 있을 때... 이겁니다.
그래서 그~ 마음이 이정도가 될려면 결론부터 얘기 드리지요. 삼매가 무척 높아야 됩니다.
삼매가 상당히 높아야 됩니다. 그래야지만 잠들면~ 마음이 잠드는 걸 볼 수가 있습니다.
그리고 마음이 잠든 동안에도 반야는 불멸로 깨어있게 됩니다.
마음이 없는데 누가 쿡 쿡 찔러도 마음은 완전히 잠들어서 쿡 쿡 찌르는 걸 느낌이
없는 데도 반야는 불멸로 깨어서 그걸 봅니다.
그리고 아침에 깰 때 마음이 이제 잠에서 돌아 나와서 깨는 걸 반야로 봅니다.
그리고 잠든 것과 아침에 깨는 거 사이에 잠든 시간 거기서 꿈이 시작되면 꿈도 봅니다.
물론 아직 꿈을 꾼다는 건 못 깨달아서 그런 거예요.
반야가 뭐 예를 들면 한 80% 드러났고 아직 중생심이 20% 있고 뭐 8:2, 9:1 이러면
아직 반야가 다 드러난 게 아니죠. 그러면 탐·진·치가 있기 땜에 있는 만큼은 꿈을 꾸게 됩니다.
쉽게 얘기하면 집착이 있으니까 뭔가 경험하고 싶으니까 대낮에 경험을 못한 걸
꿈에 경험하고 싶어서 여전히 꿈이 만들어 집니다. 그런데 그 꿈을 어떻게 보냐면
그 보통 세간에서 얘기하는 자각몽이랑은 틀린 게요. 자각몽은 그냥 꿈속에서 내가 깨어있다. 이런 거겠죠.
그런 게 아니고 반야로 보는데 꿈 밖~ 일단 ‘꿈속에서 내가 있다.‘가 아니라 꿈 밖에서
꿈 밖에 형체 없는 공(空)에서 형체 세계 꿈의 세계를 다 봅니다.
그리고 꿈이 시작되기 전부터 봅니다. 그니까 꿈이 시작되기 전에 깨어있었기 때문에
반야가... 꿈이 바로 시작하지 않습니다. 꿈은 아무것도 없는 바다에서~ 바다도 없습니다.
형체가... 예를 든 겁니다. 그 아무것도 없는 곳에서 식(識)이 올라옵니다. 영상의 씨앗이...
영상의 씨앗이 올라오다가 바로 꿈도 못되고요. 피식~ 올라오다 말고 피식~ 피식~
도로 바다 속으로 들어갑니다. 수없는 그~ 기억이 저장된 것들이...
그 중에 집착이 쎈 거 경험하고 싶은 것이 12연기의 두 번째인 형성- 샹카라와
둘이 딱 결합이 되면 쉭~ 하고 올라와서 빵~ 하고 터지면서 꿈이 시작됩니다.
[진리의 길을 보다 사성제 6 - 반야로 보면서 행하다] 법문녹취 : 두려움없는 자유님
매주 월요일 오후 10시 / 수요일 오후 2시 50분 / 일요일 오전 7시 50분 방영
[인터넷을 통하여서도 본 방송 및 재방송을 시청하실 수 있습니다]
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[BTN법문 순일스님 법문 '초기경전으로 바라본 금강경' 다시보기]
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[BTN법문 순일스님 법문 '행복으로 가는 여정' 다시보기]
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